o84.org/me – הפינה של עמרי
Posts tagged שואה
הנאום הטוב ביותר שנשמע בכנסת
ינו' 29th
ביום הזיכרון הבינלאומי לשואה, יום שחרור מחנה אושוויץ, ציינה הכנסת במושב מיוחד את זכרון השואה. בישיבה נשא דברים ח"כ אחמד טיבי. לדעתי, מדובר באחד הנאומים המרגשים והטובים ביותר שנשמעו מעל בימת הכנסת. דבריו אלה, של אזרח ערבי במדינת ישראל, היא נקודת אור ותקווה בחיים המשותפים במדינה הזאת. דווקא מדינה יהודית ודמוקרטית צריכה לגלות רגישות למיעוטים החיים בה, לדעת לקבל ולשלב. אין לנו ממה לפחד. לא מדובר בגייס חמישי, דבריו מראים זאת.
יישר כוח. מובאים כאן הוידאו של הנאום והטקסט המלא. לשמור.
אדוני היו"ר,
רבותי חברי הכנסת, אין יותר טבעי מכך שהכנסת מתאחדת על כל סיעותיה כדי לציין את יום השואה הבינלאומי. יום השחרור של מחנה ההשמדה אושוויץ. כוחות הרשע שלחו אז עשרות מיליוני אנשים – יהודים, סובייטים, פולנים וצוענים וסתם יריבים פוליטיים – למוות נורא. זה לא היה מוות פשוט, זאת היתה תעשיית מוות, שהיא תולדה של אידיאולוגיית שנאה, גזענות וטיהור הגזע.
זה המקום וזה הזמן לזעוק את זעקתם של כל אלה שהיו ואינם עוד איתנו, את זעקת השארית שמתקשה, ובצדק, להשתחרר מתמונות המוות והזוועה ההן. אני שב וחוזר ואומר כי אני מלא אמפתיה למשפחות של קורבנות השואה באשר הן בעולם כולו, לרבות אלה שאיתם אני חי באותה ארץ, באותה מדינה. זה הרגע שבו אדם חייב להשיל מעליו את כל כובעיו הלאומיים או הדתיים. להשיל את השוני ולגלום גלימה אחת ויחידה: גלימתו האנושית ולהביט בעצמו ובסביבה ולהיות בן אנוש. בן אנוש בלבד.
מכונה משומנת היטב, שהתבססה על הטיעון של צדקת האומה ועליונותה מעל כל ערך אזרחי או אנושי, דרסה בדרכה את הערך הנשגב שבערכים האנושיים – הזכות לחיים של עמים שלמים.
הנאציזם, אדוני היושב-ראש, צמח שם, באירופה. מישל פוקו אמר כי אידיאולוגיה זו צמחה מתוך העידן המודרני. אני מוסיף: היא צמחה במערב ולא במזרח. אכן, פוקו צדק, אך הוא שגה שלא הצביע בכתביו על האשמה המוסרית של כל אלה ששמעו, שראו אך שתקו, בהנהגה אך גם בעם. האמת העצובה, אמרה חנה ארנדט, היא שרוב מעשי הרשע נעשים בידי אנשים שמעולם לא החליטו במודע להיות טובים או רעים. הבנאליות של הרשע. אותו רשע החרות בזכרון של כולנו באמצעות "ראש האדם" המוצג מאחורי פרגוד במוזיאון בברלין בתוך מתקן זכוכית, ראש יהודי ששלח קצין נאצי לאישתו כמתנה ליום הנישואין.
אל האנשים הטובים בטבעם אני פונה ואומר: כוח רב משחית מאוד. כוחנות, לאומנות משיחית, פאשיזם וגזענות הם הדרכים למשוך אנשים על בסיס המוני כדי לתמוך במדיניות שלמעשה מיועדת למחוץ אותם, למחוץ את כולנו.
יום שחרור מחנה ההשמדה אושוויץ הוא הנצחון הגדול של עובדיה. אספר לכם את סיפורו של עובדיה גיבורו של הסרט "יהי זכרך אהבה". עובדיה ברוך ואשתו עליזה צרפתי. תושבי סלוניקי במקור. ב-11/07/1942 ב-"שבת השחורה" אולצו 6,500 גברים יהודים להגיע לכיכר החירות בעיר סלוניקי שם התעללו בהם ונלקחו לעבודות כפיה בכפרים למשך מספר חודשים. ב-15/03/1943 בוצע הגירוש הראשון של יהודי סלוניקי. לאושוויץ. יהודי סלוניקי, אדוני היו"ר, נאלצו לקנות את כרטיסי הרכבת לאושוויץ מכספם. עובדיה היה איתם. על פי דבריו ד"ר מנגלה ביצע את הסלקציה, והוא היחיד ממשפחתו שעבר אותה ונשלח להיות אסיר באושוויץ 1. "כשהגעתי לשער קראו לי עובדיה ברוך, משעברתי את השער נהייתי 109432". במחנה הוא הכיר את עליזה. הם התאהבו. עליזה נקראה אז לניסוי על ידי ד"ר מנגלה. למזלה היה שם רופא יהודי, גיניקולוג בשם ד"ר סמואל שהיה בצוות של מנגלה. "אתה שטן!" הטיחה עליזה ברופא היהודי. "עליזל'ה, תשתדלי להישאר בחיים. יום אחד עוד תביני".
ב-1945 נשלח עובדיה בצעדת המוות למאוטהאוזן. ב-5/5/1945 שוחרר מאוטהאוזן. עובדיה חיפש ולא האמין כשפגש שוב את עליזה צרפתי שוב ביוון. כנגד כל הסיכויים. ביקש להינשא לה אך היא סירבה בגלל הניסויים של מנגלה. "לא יהיו לנו ילדים", אמרה עליזה. הוא התעקש. הם נישאו ב-1946. יום אחד הודיעה עליזה לעובדיה כי בטנה טפחה. היא היתה בהריון. בדיעבד נודע לה כי אותו ד"ר סמואל לו קראה "השטן" חיבל בכוונה בניסויי מנגלה והיא לא נפגעה. לימים נולדו להם ילדים. כמה שבועות לאחר שהציל את עליזה, נתפס ד"ר סמואל על ידי הנאצים והוצא להורג.
עד היום עובדיה אינו מצליח להבין למה דווקא הוא, בן של פועל פשוט, זכה לעבור את התופת ולשרוד. בספרו של האיטלקי פרימו לוי "הזהו אדם" הוא כותב על השיבה הביתה כאילו עונה לעובדיה ברוך:
"אנו חוזרים עשירים יותר או עניים יותר, חזקים יותר או ריקים יותר? זאת לא ידענו: אבל ידענו, שלטוב או לרע, על מפתן בתינו מחכה לנו מבחן, וקידמנו את פניו ביראה. הרגשנו שיחד עם הדם שנחלש, זורם בעורקינו גם הרעל של אושוויץ: מהיכן נשאב את הכוח לחזור ולחיות, להפיל את המחסומים, את הגדרות הצומחות מעליהן במרוצת כל ההיעדרויות סביב כל בית שומם, בכל מאורה ריקה? חשנו שאנו זקנים מופלגים, מדוכדכים משנה של זכרונות אכזריים, מרוקנים ונטולי הגנה. החודשים, הקשים אמנם, של נדודים בשולי התרבות שעברנו זה עתה, נראו לנו כעת כהפוגה, פסק זמן של פתיחות בלתי מוגבלת, מתנתו הדואגת של הגורל, שלא תישנה".
אדוני היו"ר,
אין דבר יותר מטופש ויותר לא מוסרי מאשר הכחשת השואה. לשם מה? למען איזו מטרה בדיוק עושים זאת אלה שעושים זאת? אנחנו כאן בעידן של מימוש הזכויות להגדרה עצמית, לחופש, ולא של פירוק מדינות או עמים. יש לעמוד באומץ מול תופעות של הכחשת האחר, דיכויו, הכחשת השואה. מול הגזענות יש לעמוד בעולם, כאן ושם, שם וכאן. אני, אחמד טיבי, ערבי זקוף קומה בכל רמ"ח איבריי, שמח וגאה שאני נמצא באותו צד שבו נמצאים אינטלקטואלים ערבים בולטים, שיצאו חוצץ נגד תופעות של הכחשת השואה במזרח התיכון ובמקומות אחרים בעולם - מחמוד דרוויש, סמיח אל-קאסם, אליאס ח'ורי, אדוארד סעיד, אליאס סנבר ואחרים. זה המקום לשלוח ברכה ועידוד לעמיתי מוחמד ברכה הנמצא כעת שם באושוויץ ואליו חבר כאורח האו"ם ועל פי הנחייתו המפורשת של של הנשיא מחמוד עבאס (אבו מאזן) השגריר הפלסטיני בפולין.
זה המקום לשוב ולומר כי השואה אל לה להיות כלי בוויכוח הפוליטי, הפופוליסטי. אין למסחר אותה, אין לגחך אותה. השואה, אדוני היושב-ראש, היא הפשע הנורא ביותר נגד האנושות המודרנית, והנאציזם הוא הכלי הקר, המחושב שהוביל לפשע הזה. גזענות היתה החוט המקשר, שקישר בין קצותיה של האידיאולוגיה הנוראה הזאת.
כאן ועכשיו עלינו לעמוד ולזעוק בקול רם נגד כל תופעה של אפליה, של גזענות, של פוליטיקה של שנאה. הגזענות והשנאה לכל מה שהוא אחר, ערבי, הרימה ראש כאן בחברה הישראלית. גזענות הפכה מזמן להיות "מיינסטרים". ממשיכים לחבוט בקורבן ולנשלו מזכויותיו. מי שהיה קורבן של המוות הנורא ההוא, שהוא תולדה של שימוש לרעה בכוח, הכוח המוחלט, ההרסני, חייב להיות קשוב לזעקת האם השכולה שביתה נהרס וקבר את ילדיה, לכאב ולבכי של רופא שאיבד את בנותיו, לקורבן של האחר, גם אם הוא הקורבן שלו, לרבות אם הוא קורבן שלו ,קורבנו של הקורבן.
אדוני היו"ר,
על הטובים להשמיע את קולם ולא את שתיקתם הרועמת, כי בעת ההיא אנחנו נזכור לא רק את עוולות הרעים, כי אם בעיקר את שתיקת הטובים. ולאחרונה קצרה ידי מלמצוא את הטובים שתש כוחם מלומר את דבריהם האמיצים כדי לעמוד לצד האחר החלש והמוחלש. המדוכא והמנושל.
אדוני היושב-ראש, אלדוס הקסלי, הסופר הבריטי הנודע, אמר פעם משפט אדיר: העובדה שבני-אדם לא לומדים ממה שההיסטוריה מנסה ללמד אותם היא למעשה השיעור החשוב ביותר שאפשר ללמוד מההיסטוריה.
ויקטור פרנקל, גם כן פילוסוף, אמר: מאז אושוויץ אנחנו יודעים למה האדם מסוגל. מאז הירושימה אנחנו יודעים מה עומד על המאזניים. זה הזמן וזה המקום לומר די לנשק להשמדה המונית, לפרק את כל האזור מנשק נורא זה, ולחזק את ידיו של הנשיא ברק אובמה בקריאתו לפיקוח ולבקרה כצעד ראשון לפרק את כל האזור ואת העולם כולו מנשק להשמדה המונית.
אדוני היושב-ראש, שוב, העובדה שבני-אדם לא לומדים ממה שההיסטוריה מנסה ללמד אותם היא למעשה השיעור החשוב ביותר שאפשר ללמוד מההיסטוריה. עמיתי חברי הכנסת, רבותי האורחים, בואו נקשיב להיסטוריה כדי לבנות עתיד אחר ואז לבטח פשע זה לא יישנה לעולם.
רציתי להזמין היום כאן את עובדיה אך נאמר לי כי הוא עבר תאונה ואינו בקו בריאות. מי ייתן ופסק הזמן של הפתיחות הבלתי מוגבלת ומתנתו הדואגת של הגורל שניתנה לעובדיה ועליזה על פי פרימו לוי יהיו נחלת כל בן אנוש. אתמול ,היום ומחר.
תודה רבה אדוני היושב ראש.
——————————————————
הא. ומילה אחת לניסים זאב, זה שהשחיר את דפי הכנסת בברותו ובחוסר השכלתו, זה שגורם לדת ולכיפה להתבזות – כלל חשוב הוא ביהדות: "ואהבת לרעך כמוך – זה כלל גדול בתורה" (מיוחס ומופיע בתלמוד הירושלמי, נדרים, פרק ט, הלכה ד). נוכחותך כנבחר ציבור היא סכנה למדינת ישראל, מפלגתך מבזה את הדת ומחזירה אותנו שנות דור אחורה לבימה אחת עם איראן. חבל שהרב עובדיה יוסף, פוסק הלכה חשוב מעין כמוהו, הגיע למחוזות פוליטיים שכאלה, שעוסקים בחקיקת חוק סגני ערים ובגניבת הקופה הציבורית. עדיף לך לשתוק ולהקשיב לח"כ טיבי, אחר כך גם ללמוד מהי אמפטיה.
הפוך, גוטה הפוך
ינו' 27th
ברחבי העולם מצוין היום יום הזיכרון הבינלאומי לשואה, יום שחרור מחנה אושוויץ-בירקנאו. מדינת ישראל משתתפת בטקסים אלו במשלחות רבי דרג בכל העולם. האם קשירת השואה כהצדקה הכמעט יחידה לקיומה של מדינת ישראל עושה עם עתיד המדינה צדק? כמה נקודות למחשבה, ובעיקר ליישום.
היום מציין העולם את יום הזיכרון הבינלאומי לשואה. היום מצוין במגוון טקסים בכל העולם. באושוויץ ייערך הטקס המרכזי בהשתתפות ראש הממשלה בנימין נתניהו, חברי כנסת, ראשי מדינות וחברי פרלמנט מאירופה. בברלין, יישא נאום נשיא המדינה, שמעון פרס בישיבה משותפת של הרייכסטאג, באו"ם ינאם שר ההסברה, יולי אדלשטיין בישיבת זיכרון של מליאת האומות המאוחדות, שר החוץ ליברמן ישתתף בטקס בהונגריה וסגן שר החוץ יבקר בפריס. ללא ספק, הנוכחות הישראלית בטקסים השונים ברחבי העולם היא מרשימה. הנוכחות האינטנסיבית של מדינת ישראל על אדמת אירופה, שישים שנה פלוס לאחר זוועות השואה היא הוכחה לתקומת העם היהודי. ללא ספק, המסר המרכזי שיהדהד בבירות אירופה הוא שאסור להרשות ששואה נוספת תתרחש. האנטישמיות עוד בועטת, והיא באה בדמותה של תעמולה אנטי-ישראלית ודה-לגטימציה של מדינת ישראל כמדינה יהודית. לכאורה, מטרה חשובה לשליחויות האלו. אך האם באמת זאת הדרך להצדיק את קיומנו כבית היהודי לעם היהודי? האם אחרי 60 שנה ויותר, אנו עדיין מצדיקים את קיומנו על בסיס אירועים שהתרחשו בעבר? מדוע אי אפשר להבטיח את המשך קיומה של מדינת ישראל כמדינה יהודית בצורות אקטיביות יותר?
שלא יהיה ספק. השואה היא אסון נוראי, כתם על דפי ההיסטוריה. דוגמא לקצה גבול השנאה האנושית, לרוע במלוא הדרו. השואה שעבר העם היהודי אינה ניתנת לויכוח או לשאלה. אסור לשכוח, צריך לזכור. "אני רוצה שתזכור, כי הייתי אדם. והנורא שבדבר שגם הם היו בני אנוש" נאמר במחזה "ילדי הצל". לא אחמיניג'ד בישוף פולני אחר יוכלו להכחיש את מה שארע. אולם, האם קשירת גורל מדינת ישראל בהשמעת איומי "עמלק חזר והוא פרסי" וכי העולם נותן לשואה נוספת לחזור היא מה שיוביל אותנו לדור הבא?
מדינת ישראל היא נס. בחלוף 60 שנה עשינו בפיסת האדמה הקטנה הזאת מעל ומעבר למה שעשו עמים אחרים בתקופת זמן זהה. ההישגים העצומים של מדינת ישראל נולדו בזכות ההון האנושי שבה. הקליטה, פיתוח הארץ, התשתיות, הטכנולוגיה, פרסי הנובל
וכו' הם רק קצה גולת ההצלחה של מדינת ישראל. אין אנו צריכים הכרה להישגים אלו מאף מדינה או עם אחר. מדינת ישראל אינה זקוקה להכרה כמדינת העם היהודי, מדינת ישראל צריכה להבטיח את המשך קיומה כמדינה כזאת, בכוחות עצמה בלבד. אם יש קשר לשואה, זהו הקשר הזה, שבו אסור לנו לאבד את הריבונות שלנו, זאת שחלמו עליה בגאיות ההריגה באירופה של לפני עשרות שנים.
אנחנו פה לא בגלל השואה, אנחנו פה למרות השואה. אנחנו פה למרות שאנו מוקפים במאות מיליונים שרוצים בהעלמותנו. שנשיא איראן אומר שיושמד המשטר הציוני הוא אינו מדבר דווקא על פצצה שתעשה זאת, הוא מדבר על חיבור של גורמים שונים שיחדיו, עלולים בהחלט להוביל אותנו למדינה אחת לשני עמים, ולאיבוד הזהות היהודית הרשמית שלנו. הבידול שעושים בין הישראליות ליהדות, והיעדר הקונצנזוס אצלנו בפנים לגבי מהות הביטוי יהודי, עלול להוביל אותנו לשלטון מיעוט על רוב במקרה הטוב, ולחיים כמיעוט תחת שלטון משותף במקרה הרע.
הפוך, גוטה הפוך. במקום לדרוש את ההכרה, בואו נאחד זרועות ונכיר בעצמנו. על ממשלת ישראל ליצור עובדות בשטח שיבטיחו לנו את קיומנו כמדינה יהודית דמוקרטית. הצעד הראשון צריך להיות סדר בביטוי הזה.
"מדינת ישראל תהא פתוחה לעליה יהודית ולקיבוץ גלויות; תשקוד על פיתוח הארץ לטובת כל תושביה; תהא מושתתה על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות; ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות."
השלמת חקיקתה של חוקה, לאור ערכי מגילת העצמאות, חוקה בהסכמה, שתאושר על ידי חצרות החסידויות בירושלים, ועל ידי אזרחי המדינה הערביים. חוקה שתתן ביטוי לערכים היהודים האוניברסאליים, ותתן אפשרות למי שרוצה לנהוג לחומרה אם הוא חפץ מכך, ותתן אפשרות לאחר להתחתן כפי שהוא רואה לנכון. חוקה שתקנה את חוכמת ספר הספרים לשאר הדתות במדינה (ח"כ טיבי למשל, יודע תלמוד יותר טוב מהרבה יהודים שאני מכיר). חוקה שתבטיח את הלכידות החברתית בתוך המדינה ע"י חינוך ליבה לכולם, יצירת אפשרויות תרומה למדינה מלבד צבא ובעיקר תמיכה באוכלוסיה הצעיריה שהיא עתיד המדינה. רק אם נדע לשלב ולא לבעוט באוכלוסיות החרדיות וערביות נוכל להביא אותם לגרעין, במקום לדחוף אותם לקיצוניות.
במקביל לחוקה, על מדינת ישראל להביא למצב שרוב העם היהודי בעולם חיי בישראל. אנו נבהלים השכם וערב לאור השד הדמוגרפי, גניבת הקרקעות של המדינה בידי מיעוטים, ואקס טריטוריה באיזורים שונים, אך אנו שוכחים כי אנו לא עושים את המינימיום בהפיכת מדינת ישראל לבית של העם היהודי. צריך לפרוץ מסגרות תקציב, לקחת הלוואות ממי שמוכן לתת, וכפי שמדינת ישראל ידעה לפנות 8000 איש מגוש קטיף במבצע כמעט לאומי, ולהביא תוך חודש את רוב יהדות אתיופיה, כך היא יכולה ליצור ישובים אקולוגיים בנגב ובגליל ולהביא אליה הרבה יהודים. קליטת עליה עושה רק טוב למדינת ישראל, לראייה, אפשר ללמוד מעליית יהדות רוסיה בתחילת שנות ה-90.
צעד שלישי ואחרון הוא יצירת מסגרת ממשל תקינה ויציבה. יש לשים סוף לסחטנות פוליטית. ראש הממשלה בנימין נתניהו הוא אסיר ציון בידי המפלגות הקטנות. ראש ממשלה בישראל אינו יכול לבצע את המדיניות שלו, והוא תלוי בסחטנות קולאליציונית חסרת רחמים. שר הפנים מקים ערים לציבור החרדי, במקום לדאוג ולשים לעיניו את טובת כלל האוכלוסיה. מפלגות מחוקקות חוקים סקטוריאליים בזמן שהמדינה נמצאית בצניחה חופשית כתוצאה מחוסר יציבות פוליטית.
אם נדע לממש את שלושת הצעדים הנ"ל יחדיו, בצורה מהירה וחסרת פשרות, נוכל לצעוד לקראת העשור השני של המאה ה-21 כאשר אנו מחזקים את דמותה של מדינת ישראל כמדינה יהודית דמוקרטית. אין אנו צריכים הכרה של אף אחד. נעשה ונשמע אחר כך מה שיש להם לומר. אבל לעשות, ומהר.
לזכרם
אפר' 20th
עוד כמה שעות יתקדש עלינו יום הזיכרון לשואה ולגבורה. שוב נלבש לבן, נעמוד בצפירה, נזכור, נבטיח כי לא שוב ונמשיך הלאה בחיינו, לקראת עוד יום זיכרון למען כל אלה שנהרגו על הגנת המולדת. כך רגילים אנחנו עוד מימי הבית ספר, מן רגע שבו אנו עוצרים, זוכרים. בשנים האחרונות זכר השואה קיבל פן חדש. עם התפתחות הטכנולוגיה, ניתנה לנו הזדמנות לשמר את זכר השואה, לתעד אותו ולהעביר את תוכנו בצורה הרבה יותר מוחשית. פרויקטים להקלטת ניצולי שואה הוקמו, מוזיאון יד ושם שופץ מחדש וברחבי העולם הוחלט על ציון יום זיכרון בינלאומי לזכר השואה. השנה, תהיה זאת הפעם הראשונה בה משתתפים יותר לא יהודים מיהודים במצעד החיים באושוויץ. הזמן עושה את שלו. הדור ששרד הולך וחולף לו, ומי שנשאר בחיים, הם כבר לא אלה שעברו את התופת בגיל בגרות, אלא ילדים רכים, ש"זכו" לראות את הפשע הנורא, בגיל שהוא כל כך תמים. מה עלה בראשם של ילדים אלה, כיצד ציירו את המציאות הבלתי אפשרית בראשם? כיצד שמרו על אורח חיים נורמאלי כמה שניתן? איני סבור שאלה שאלות שאנו שואלים את עצמנו מספיק. על אחת כמה וכמה, איני סבור שבזוכרנו אחת לשנה את יום הזיכרון הזה, אנו עושים מספיק בכדי להבין את אותה מציאות, יחד עם המציאות הספציפית של כל ניצול שואה, בכדי למנוע את הישנות הזוועות האלה שוב.
מדינת ישראל קמה על רגלי השואה, More >


תגובות אחרונות